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视频
原本拥有还算美满生活的家庭主妇宫泽朋美(黑木瞳 饰),在45岁这年迎来了人生和情感的重大变故。丈夫诚一郎(吹越满 饰)被公司裁员,宫泽一家被迫从高级住宅区搬到老旧逼仄的小公寓居住。搬家当日,恰好是朋美所在的牧野台中学毕业三十周年同学会。她匆忙赶到聚会现场,见到了曾经喜欢的男生——现为警视厅五课刑警的杉上浩介(高桥克典 饰)以及家境富庶的主妇西川阳子(齐藤由贵 饰)、周刊编辑大久保真一(三上博史 饰)等老同学。告别了青涩无忧的少年时代,多年来的摸爬滚打让每一个人都有着一颗千疮百孔的心。受一连串事件的影响,久未谋面的四个人联系逐渐频繁。
而传说中的Love Again症候群,似乎又为他们的人生提出新的可能……
人物关系奉上::: 男:阿中 风马 小岚 阿潮 女:七月 小唯 阿中和七月谈过 风马和七月是一对 阿中和小唯是一对 风马和阿中有一腿 风马和小岚有一腿 七月和小岚有一腿 小唯和小岚是姐弟 小岚和阿潮是朋友 阿中和阿潮有一腿 结局: 小唯退出战斗 风马 七月 小岚三人行,然后小岚意外死亡,七月怀了小岚的孩子,七月帮风马搭讪男人 阿中又和做了变性手术的阿潮结婚
没看之前的内心:93年拍的剧,画质那么差有什么好看的!
不过像我这样肤浅无趣的人,实在抵不住男主们好看的颜值和性感的身材,下载后放了几天百无聊赖的时候还是认真的看了,看完感觉真香!实名羡慕男主“有个胸襟开阔的老婆和一个超帅的美型男友“这样魔幻的命运,于是又去搜罗稍微高清一点画质的资源重新舔屏了一遍,害!
只是越看越觉得七月这个人物刻画的最为生动,也最令人同情。放在现在她所做的和能接受的事在我看来都是非常不可思议的。身为同妻她在丈夫无法与自己有性生活的时候会从自己身上找原因,认为是不是自己不够性感;在知道丈夫同性恋身份后,竟选择委屈自己成全“三口之家”,这样自我牺牲的做法在我看来是不可取的。作为在剧中被刻画出来从小受到过家庭创伤的悲情人物,她应该更值得拥有自我幸福的机会和权利啊,哪怕她曾是不被身边世界人所待见的人,她也应该选择走出来才对,因为世界不只是眼前的世界。当然肤浅的我是无法理解她选择留下的原因了,或许是真的因为爱风马,与他的惺惺相惜呢?记得最抓马的第七集七月同阿岚说“如果你真的爱风马的话,请在更深处的地方爱他;如果只有要求的话,这样是不能被称为爱的”。
风马在剧中无疑是最幸福的人:他有好的家世背景,有甘赴生死的友情,有自我牺牲与奉献的妻子,还有奋不顾身、强烈又美好的美少年爱情。他作为同志时感到的那些苦楚压抑和难受,社会对于性少数人群的压迫歧视与偏见,都在编剧的”爱护“下烟消云散了。比起七月的人生中所受到的那些苦难,他所处的境地在我看来显得有些苍白无力,一个又想要夫妻和睦的世俗生活,又无法违背天性找男人的GAY怎一个“渣”字了得?
阿岚——谁又能拒绝一个美少年的爱慕呢?只有少年才能大声的不计后果的喊出:“他就是我这辈子最爱的人啊“, "我愿意为你奉献我的一切” 这样痴狂的话来。少年看着情人,眼里散发出迷人的光,这就是少年真挚而热烈的爱吧,如果没有这样奋不顾身的去爱一个人的话,少年就不是少年了。不过我更喜欢阿中给风马三天专属时间的那种温柔。记得他们结束三天二人世界时阿中说:“有很多人在还不晓得真爱的意义时,就这样结束了她的一生;最大的问题应该是要如何爱人,而不是去爱谁;唯有自己想要的东西,才是真正值得的东西。”我想这就是风马痴情阿中的原因吧,除了身含甘赴生死的义气,还有洞察生活体贴入微的情商,这样的直男在我们身边恐怕打着灯笼也找不着。
剧情没有过多的探讨同志在当时的处境,只专注于他们内心的情感纠葛。虽然拍摄出来的剧情给人感觉抓马狗血毁三观,不过要知道此片是在九十年代拍摄的,公然探讨了这么多开放性的禁忌话题,对比今天来看也实属不易。况且演员们除了奉献到位的演技之外,还敬业的一脱到底给我们展示美好的青春肉体,这种程度还不值得你“点赞、投币加收藏"的一键三连吗?
真想不到…
昨天用三小时跳着看完了这部十集的老剧。看完之后…这才叫真正的狗血啊!看过这部觉得其他根本就不叫狗血!没有比这更狗血的了!
以狗血程度来说真可以算是神剧了,猜得到展开算你赢,而且尺度真的很大,应该是深夜剧的配置可是当年是黄金档😳
另外一个层面来说,25年前日本就有这么认真探讨LGBT的剧了真是神奇,且与惯常的平等自由角度不同,更多是讲认识自我方面,年龄性别种族都是人的躯壳所赋予的意义而已。
再有就是…西村和彦年轻的时候怎么这么帅啊!!!!还有我们的岛王和太一真是水灵灵!
虽然画面各种意识流,蓝色调特别重,中间突然出现歌舞伎真的要笑死了。导演的美学还是挺神奇的…
樱花之恋:日本平安时代独有的爱情 九三版日剧《同窗会》的第七集借男主之一风马的口,讲述了平安时代的一个和尚与武士相恋的能剧故事,这一时期的日本文化推崇男性之间的情谊,武士与侍从以不离不弃生死与共为荣,歌舞伎亦受此风习熏染,创作出诸多以男男情谊为主题的传奇。樱花公主的故事便是其中一例。 樱花公主的前生本为一男性,名曰白熊,是一个风流倜傥的俊美少年,虽追求者甚众,他却与一个在延历寺修行法名正源的和尚一见倾心。对于国人而言,这样的故事放在僧人身上自然是一种对佛法的不敬,但平安时期的日本佛院却司空见惯。按历史学者武光诚考证,当时在高野山和比睿山等佛教寺院中,僧侣喜爱被称为“稚儿”的美男子。稚儿被认为是佛教神灵的化身。密宗大师最澄(767-822)19岁初登比睿山时,是以“十禅师”神化身美男子的身份出现的,后来创立天台宗,建延历寺。 延历寺由此成为男男情感的滥觞。史载,诗僧橘在列与诗人源英明交谊甚厚。橘在列有赠源英明的诗:“松桂晚阴一遇君,谁言鹄燕不同群。感吟池上白苹句,泣染箱中绿竹文。豹变暂藏南岭雾,鹏搏空失北溟云。为君更咏柏叶什,莫使风流俗客闻。”源英明回赠橘在列的诗唱道:“恨我多年未遇君,山头一旦适成群。知音如旧初倾盖,会友无期只以文。胶漆交情斟淡水,琼瑶丽句遏青云。相携欲结林泉计,尘网喧哗不足闻。”以知音的名义执子之手,一时传为绝唱。 另一则《秋夜长物语》讲述了比睿山延历寺的僧侣桂海和园城寺稚儿梅若恋爱的神话故事。桂海去石山参诣观音,梦见一个神清骨秀的少年并为之神往。在园城寺,桂海见到了梦中的这位美少年,他是花园左大臣之子梅若。他们有了一夜之交,结为契兄弟。分别后两人对彼此思慕不已。梅若前往延历寺探寻桂海,不想途中却被天狗获去,幽禁在吉野大峰的石牢。圆城寺只道梅若被延历寺劫走,桂海苦等梅若不得,失踪的美少年引发了寺门和山门之争。园城寺因此被焚为灰烬。被神龙救助逃出来的梅若,见到园城寺的废墟而生自责之念,在濑田跳水自尽。桂海随后也殉情自尽。两名男子的遗骨被安放在梅若生前闭关的金藏寺,供后人怀念。 回到正源与白熊的故事上来,一对男子为求爱情的瞬间升华遂相约自杀。白熊死后投胎转世,便是故事的女主人公樱花公主。十七年后,樱花公主长成一个倾国倾城的女子,求偶者源源不绝。后宫的一名武士侍从亦对公主动了觊觎之心,忽一夜,闯入公主寝殿,将其强奸。不成想公主竟然因之恋上了武士,并随其私奔。路上,武士去了盔帽,一眼看去,其英姿勃发,竟与当日之正源一模一样,公主之惊喜可想而知了。 风马讲述的这个能剧故事大概也就只能在日本的文献中或可寻到,换在其它文化中,这样的为了求爱之美而自绝,听上去更像是一段梦话,更不用说那一段的爱上强奸犯,便是在西方,也更像是不见光的地下文学,断断不能想象居然可以登上舞台形之于歌咏了。 然而,在日本文学乃至日本文化中,对性爱唯美的追求却是根深蒂固的传统,即便男女或者男男之间的风流韵事,亦被艺术家精心雕琢出一种玲珑剔透的艺术。如《伊势物语》写的是贵族公子在原业平连同一些好色男女的情事,全书共一百二十五话,每话平均也就不到三百字,行文间气味冲淡,意味隽永,内容虽多为男女通情,互赠情诗,而后结局却不了了之,读来不必费神思考,只是偶然间碰到的一些精妙字句,原来性爱的艺术全在心有灵犀一点通,该懂的自然懂了,不懂的继续看下去也很好。 如《伊势物语》第84话,书中提及男男情感的一例: 从前有一个男子,他从小侍奉的一位皇子,忽然剃发做了和尚。虽然已经出家,每年正月里这男子总是前去访问。他是在宫中任职的,平常时候不能去访。但他不忘旧日的恩爱,今年正月间又去拜访。另有些人,也是从前侍奉他的,有的在俗,有的也已出家,都来拜访他。他说现在是正月里,与平常不同,须请大家喝酒。这一天大雪纷飞,终日不绝。大家喝得大醉,就以“阻雪”为题而咏诗。这男子咏的是:“思君徒远望,无计可分身。落雪天留客,天公称我心。”皇子赞赏此诗,认为情意殊胜,脱下身上的衣服来赏赐他。 又有井原西鹤之《好色一代男》等作品,更是直接以“好色”来命名了。这些作品,甚至有个直截了当的称呼:好色文学。只是这“好色”二字与我们理解的含义并非完全一致,“色”这概念,在日本是有个发展过程的。据叶渭渠先生的说法,在公元8世纪的奈良时代,“色”,只是指色彩、表情;到了9世纪至12世纪的平安时代,“色”的概念有所拓展了,融入了优美的情趣等内涵,而“好色”,则是如何理解性爱对象的行为,与中文中的意思并不一样,并非指色情,而是追求情色之美,如樱花公主恋上强奸自己的男人,便是领悟爱情中所必含的痛楚(安徒生童话中走在刀尖上的小人鱼亦可做如是观)。这样的美,是肉体与性灵一致性的内涵。 日本文化的长处之一,就是什么东西在它手里,都要尽力发掘出其细节的灵光及内涵的源远流长,将其外形之绚烂做到极致。无论茶道、棋道、花道或者香道,在国人这里,至多不过以茶会友、以花怡情,但来到日本之后,就变成了一种“道”的艺术;又比如从西方来的各类电器科技,无不精益求精,“好色”作为一种日本独有的艺术,也是如此。 所以《同窗会》中的女主角七月可与一对相爱的男子安然同居却不以为异,虽编导亦点出其身世的悲辛说明其心性的缘起,然这一理解行为的背后,却是有着深厚的文化背景;阿中与变性的阿潮,雪浓与老师的忘年交,看上去也甚是怪异,但也足以小岚手执的那朵白玫瑰予以解释:爱情如雪,新雪丰美,残雪无奈。如雪的玫瑰,当献给珍惜生命美的人。 《同窗会》剧尾小岚的早逝,则将绚烂之极致的青春美永久定格在17岁的那年夏天,这种对瞬间极致的追求正如风马讲的殉情故事,让人想起日人对樱花的爱惜。在日人看来,樱花花期虽短,但是当开则开,艳美异常;又当灭则灭,刹那寂灭,用寂灭把美瞬间定格了。三岛由纪夫就憧憬这种“瞬间美的闪光”,这种向死而生。他说:“存在的确证,只能通过存在被破坏的瞬间、死亡的瞬间来得到保障。” 东京国立博览馆的老师告诉我,平安时代的武士是以樱花来比喻男色的,相传日本的樱花最初是白色的,由于殉义的武士们喜欢在樱花树下剖腹,樱花树下遂血流成河,后来就开出了淡红的花。樱花的花瓣愈红,说明树下的亡魂就愈多。 在平安时代的日本,樱花里住着男人的精魂,武士是以樱花来连系情义的男人。
是混亂,放縱,隨心所欲,還是單純的認識並接受最真實的自己?15年前的日本,竟然已經能夠如此坦然的拍一部在今天看來依然充滿禁忌而前衛的連續劇!!!
高颜值的主创,狗血懵逼的大胆剧情,很前卫很上头。
很精彩,很紧凑。风马好帅。 可是后面几集拖沓,对白超级文艺腔。而且人物关系越来越乱,一个人怎么可以喜欢上几个人,妻子怎么能宽容到老公和小岚一起做爱。 总之后面几集减分。
我能接受的狗血程度在第七集到达极限。。不过想想这是20多年前key局黄金档的剧,光就这对性少数人群的细节刻画和包容关怀就值得仰望,更不要说强大卡司的爆表表(yan)演(zhi)了!每个基佬CP排列组合都美如画!
BL系中目前看过的情节最曲折的,前七话用峰回路转来形容毫不为过,真的是要多虐有多虐纠结到不行,而全剧的高潮莫过于第七话,有了前六话伏线矛盾的铺垫酝酿,使得这场长达半集的集体爆发充满密集的冲突和连锁的张力,一整场群戏下来非常地震撼,而又能做到层次分明线索明晰,让人不得不钦佩于编剧的功力,不过最后三话处理得太平淡潦草了,结局尤其让人觉得可惜啊
从国人的视角来看,很狗血,完全不同于国人的取向,也不同于西方,唯有日本文化可以去修饰和雕琢,可以去包容与呵护,并由此折射出日本古典特殊的美,不知道有多少朋友看完可以理解。。我的影评:从《同窗会》看日本平安时代独有的爱情:http://movie.douban.com/review/7438712/
太狗血。。。。。。。。。。。好喜欢
那个年代就有这么给力的片子
最后的结尾 岚的死 拯救了别人(那个可怜的动物) 体现了这个群体的善良本质,而世俗的人却无法原谅这群善良的人,所以射死了岚。风马撕心裂肺的喊道这是人啊,亦是本剧的呼唤,世间真能把这群人看做是“人”么?
捂着脸又看完遍第7集,神展开。
史上最狗血神剧!23年前也太超前了。集齐全世界的神转折,可谓瞠目结舌。狗血情节搭配鬼畜剪接,每一秒都是修罗场。撕逼、噱头、纯爱梗轮番上,观感却也依旧连贯,编剧技巧show time。就是探讨社会上各种取向间的碰撞,部分内容显得没那么合理。
这是部神剧啊!狗血的神剧!!LF那点点狗血在此剧面前算的了什么!
主角有个胸襟开阔的老婆和一个超帅的美型男友
那时的山口达也,惊艳的俊美啊
这部剧对LGBT群体的探讨比现在还深刻啊……导演也是很忠实和幸运地贯彻了自己的全部美学(歌舞伎乱入真是私心吧)。年轻时候的西村和gusan真是美啊!
史上最强修罗场,知音都不敢这么写,狗血到前无古人估计也后无来者,部分剧情荒谬得像韩国男子偶像团体的初中生女粉丝写的同人文 。可荒诞的同时又有非常真实的一面,先锋大胆地探讨婚姻关系和同性恋情。男性裸体,文艺腔台词,还有致敬圣塞巴斯蒂安和三岛由纪夫的桥段。现在这些碎三观的网红剧根本小巫见大巫
即使在15年后的今天,华人圈也没有一部电视剧意识有这么大胆。以前一直觉得剧情太多巧合了,人生经历多了之后才发现,真的是戏如人生,人生如戏。
囧 好早期的同志剧,而且居然看到了坂爸和处于变声期的太一!!最后还给蜗变性了勒个艹!!导演真是爱男性肉体啊全裸洗澡镜头每集都出现!结局也太雷了吧蜗要咆哮!好想找人说说这部雷剧啊蜗已经彻底焦了……
五星不是因為它真的就完美,也不是因為Gusan太美太一太可愛。雖然狗血值一飛衝天飆到幾乎讓人想反社會的地步,但是在20多年前能夠如此誠實地探討不同存在形式的愛,真的很厲害。撇除狗血,台詞鏡頭什麼的很直接又很細緻,良心作品。最後想說:國分太一你戲路太窄了只能演一種角色那就是人妻!!!
目瞪口呆的作品。。。。。那个年代这样的电视剧真的能在电视上播出么?大囧啊!!