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剧照
剧情介绍
长篇影评
1 ) 地狱天堂，八字打开。
天堂与地狱在一线之际。
通过镜子而切换俗世与鬼世界，这个世界没有鬼，真正的鬼都活在人们的心中和脑子里。
就如和尚所说的：真正的鬼在自己心里诶。
不做亏心事，不怕鬼敲门。。
现实与虚幻、人与鬼、书中与书外、镜中与镜外，古与今，
电影确实很赞。女鬼姐姐很漂亮🤤🤤🤤🤤
最后还想说：自己的老妈自己的媳妇两个人在这么苦的世道里挣扎，书生却始终惦念着的是色。
软玉温香抱满怀那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。🤤🤤🤤🤤
我以为贼拉恐怖的，结果看了穷酸书生的选择……
2 ) 旧社会让人追求鬼，新大饼让人爱上鬼
《地狱天堂》，一个鬼故事，主题却想让观众误以为很光明。用一个词形容它很合适：鬼话连篇。现实中好像有很多类似的故事，总以为可以通过贬低旧社会（或只关注旧社会黑暗面）的途径，来赞美“新社会”——所谓的“新社会”真有那么新吗？？
或许我想说出更诚实的话：太阳底下无新事。旧社会的阴暗面，会换一副画皮，在新社会继续影响人们。那种上下其手，田忌赛马式的贬低，欺骗了太多人。旧社会把人逼成鬼？事实上，你觉得现在没有“鬼”吗？鬼话有时候说得比唱得还好听。
《地狱天堂》的男主角是一个科举时代的落魄书生。影片通过他自身的失败，来衬托“鬼社会”的美好。然后试图以此表达：旧社会不好，科举制度不好。还有人会赞叹“百无一用是书生”。
但是，这种看法也太没道理，根据的漏洞也太大了。从旧社会找到一个失败者就能证明旧社会不好？如果这样有道理，那么任何社会都有失败者，也就是任何社会都很丑陋了呀。
百无一用是书生？难道现代社会的文员科员，都会治病救人吗？在很多方面有用吗？他们照样是百无一用的。除此之外，百无一用的人也多的是了。难道他们的生活就注定了和旧社会落魄书生一样？或许这样说很难听，不适合自夸的社会，那么换个说法——书生只有在ta适用的体秩（避讳）中才有用。科举制度适用了很久很久。
分工各有不同。一个失败的铁匠，是不能用来证明打铁技术无用的，更不能用来贬低冶金行业。
失败的人生，自古就有。社会的阴暗，至今仍在。
3 ) 地狱天堂，八字打开。
天堂与地狱在一线之际。
通过镜子而切换俗世与鬼世界，这个世界没有鬼，真正的鬼都活在人们的心中和脑子里。
就如和尚所说的：真正的鬼在自己心里诶。
不做亏心事，不怕鬼敲门。。
现实与虚幻、人与鬼、书中与书外、镜中与镜外，古与今，
电影确实很赞。女鬼姐姐很漂亮🤤🤤🤤🤤
最后还想说：自己的老妈自己的媳妇两个人在这么苦的世道里挣扎，书生却始终惦念着的是色。
软玉温香抱满怀那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。🤤🤤🤤🤤
我以为贼拉恐怖的，结果看了穷酸书生的选择……
4 ) 《地狱天堂》--读书人是什么，好吃吗
人逢乱世鬼塑桃源，活人在现世里得不到尊重和报酬，却能在众鬼建造的桃庄中找到平静和幸福，不能不说是对尘世的嘲讽和愤恨。鬼魂竭尽全力从物质到精神上满足男客的需要，最终却被他倒打一耙而杀死，活人的卑鄙和虚伪与鬼混的热情豁达更是对比强烈。鬼魂生活的地狱也可以是活人逃避的天堂，而活人心心念念的尘世充满了冷漠与不解，这才是真正的地狱吧，还是英文名比较实在，《在天堂的日子》。
片中的书生大概是有史以来的窝囊之首了吧，老娘病的下不了床，媳妇愁的天天哭泣，而他既借不来钱也做不了工，好不容易被鬼看上带到了世外桃源，却心念俗世想办法杀死了鬼逃回了人间。回到人间后，重新认识到了自己读不好书赚不到钱处处遭受白眼的事实，又开始怀念起了在鬼界的生活。从头到尾他除了自怨自艾之外没有任何担当，尤其是偷看女鬼洗澡时还用圣贤之说安慰自己“食色性也”，真是猥琐至极。为什么古时候的猥琐书生总能招致女鬼的信徕？缺儿子养么？
男扮女装媒婆出场的戏份是全片的笑料所在，找不到拜堂用的红布条竟然直接脱了衬裤凑合用，尖声尖气的和一群五大三粗的老爷们调笑也够拼了。
5 ) 一念地狱，一念天堂
书到底是何物？
经、史、子、集，
读书干吗？
读书...，知书达理（此为敷衍之语）
读书，可以进京赶考，
考中了可以做官。
官是什么？要官做什么？
当官可以光宗耀祖，荣华富贵，可以管人。
————真是百无一用是书生
镜中的世界是类似于陶渊明的避世桃源，连名字都取叫“桃庄”，自力更生、各取所需，不需要书、不需要官的世界，似乎那些聊斋志异里面僵尸鬼怪的世界才是天堂，而被亲戚瞧不起赊不到药为支撑起整个家庭的母亲治病的穷书生，面对人世间的冷嘲和困苦，又应了那句话“百无一用是书生”，书生被俗世所鄙弃，他重想起来那个包容、美好、人人平等的桃庄，到底哪个是美、哪个是丑，到底何为人，何为鬼，他已经分辨不清了，他是那么无力和无奈，叹息难道是唯一能做的事情么？
天堂与地狱也是在一线之际，通过镜子而切换俗世与鬼世界，这世界没有鬼，真正的鬼都活在人们的心中和脑子里。现实与虚幻、人与鬼、书中与书外、镜中与镜外，古与今，电影确实很赞。
借古讽今，天堂和地狱，带有日式风格的经典电影，女鬼真是很漂亮，不沾一丝尘世凡间的污秽。
6 ) 你会选择现实，还是幻境？
30分钟说得清的故事，拉长成了一部电影。但寓意却值得深思。
如果我们只知道现实，没见到幻境，那么也不会抱有幻想。
一旦接触到了幻境，如果能一直待在幻境，那么离开现实又何尝不是解脱。
现实远比幻境残酷，那么我们是否就该留在幻境，不再回到现实。哪怕幻境最后会带来死亡。
人生之难，在于你感受到了虚幻的快乐，却又不得不接受随时跌落到现实的宿命，落差之大，正是一切悲剧的源头。
7 ) 地狱天堂，八字打开。
天堂与地狱在一线之际。
通过镜子而切换俗世与鬼世界，这个世界没有鬼，真正的鬼都活在人们的心中和脑子里。
就如和尚所说的：真正的鬼在自己心里诶。
不做亏心事，不怕鬼敲门。。
现实与虚幻、人与鬼、书中与书外、镜中与镜外，古与今，
电影确实很赞。女鬼姐姐很漂亮🤤🤤🤤🤤
最后还想说：自己的老妈自己的媳妇两个人在这么苦的世道里挣扎，书生却始终惦念着的是色。
软玉温香抱满怀那也得吃完吧。
最后的最后：女鬼姐姐好好漂亮！果真是：美人在骨也在皮！真的很好看啊。🤤🤤🤤🤤
我以为贼拉恐怖的，结果看了穷酸书生的选择……
这个简介把我看懵了 这是清末民初吗？还有到底是老港片还是老台片。。。。。故事风格又邵氏又日式
7.5，中式志怪风，镜中姬镜中纺布极尽诡异，骷髅将军荒野牧猪cult非常，加之电影尚鬼反儒的倾向，算是很有意思聊斋同人作品。王菊金算是一个被低估的人才，他跟蔡扬名、陈耀圻，组成了非常少有台湾类型片作者一代，在健康写实主义和新电影运动之间，涌起了几朵不可多得类型浪花，同时期的台湾黑电影他也是得力干将，只可惜后来高开低走，早早离开影坛，令人遗憾。
人间不如地狱好。
镜中姬
百无一用鬼书生，路遇第七封印鬼，逃入怪谈结鬼亲，鬼婆善拉媒，鬼妻擅画皮，并怡然自乐鬼邻居，逃婚鬼丈杀上门，胡金铨斩剥壳慢，幽灵马车拉郎还。桃源是个鬼地方，却无人间势利鬼，不复得路古镜中
这部抄袭得厉害，怪谈，第七封印，画皮，世外桃源。
科举制度下，读书人的梦魇。要么考中，成为人上人，光宗耀祖；要么考不中，被亲戚农民看不起；于是，便陷入到一种一直考不上，一直在考，生活越来越穷，过得越来越苦，又不得不通过科举来翻身的恶性循环当中，以至于自己被女鬼迷惑，弃老母妻子于不顾。
台湾老一辈导演居然这么牛逼！80年，剧本道具色彩氛围营造的都很一流，而且我不觉得一个半小时有任何的拖沓，人生的意义究竟是什么？我觉得很好
《山中传奇》的另一版本。生为苦乡，死为乐土，读书人百无一用，只有死亡才能永恒的平快乐等。
极有水平
通过一面镜子，受苦受难的人间觑见了世外桃源的地狱，这种反差也是故意折磨读书人的心性，一面老娘重病，屡试不中，家计贫寒，一面俊妻陪侍，邻舍友睦，生活殷实，不过是真实之于幻境，鬼终究令人生寒，成见使然，不知其中也有天堂色彩。
电影好特别，故事既诡异，又讽刺了当时的科考制度。女主很美，男主好绝望。
80年代台湾的恐怖片，都是日本影响风格。
男主长得比鬼恐怖
家徒四壁的破败场景很有怪谈气氛，男主长相瘆人、表情呆板，倒也是契合了百无一用。
取材自六朝志怪小说《萤窗异草》中的“镜中姬”，但王菊金借鉴了诸多日式怪谈的手法，运镜颇具古意，但又有别于小林正树日式鬼怪片的古典美，流露的是类似新藤兼人《鬼婆》的古朴之美，而刘小瑛扮演的女鬼长相恬美怜爱，这点倒像大林宣彦的鬼怪片，本片个人认为可媲美朱虹版《画皮》。
魔幻（惊悚）现实主义，借聊斋的壳，讽刺为了做官发财考功名利禄的读书人。片中的阴间地带桃庄的设定，本质不就是桃花源嘛，所以相比俗世，地狱和天堂就成了一体两面。观影过程中我不断感叹“配音”效果也太贴切了，还纳闷这港片是不是就用国语拍的，原来出品发行地区是香港，但主创都是台湾人。作为美工科班出生的王菊金导演，大致看了他的个人经历，是个很有电影态度的理想主义者，奈何息影太早。本片除了美术设计值得一夸，音效设计也是一大亮点，恐怖却又不失美感，时髦却又兼具古朴
有点像日本的怪谈系列，故事简单，一个半小时的时间还有觉得有点冗长，但画面和视觉构象美到了极致，诡异色彩和斑驳的画面相当可看，寓意比较深刻，百无一用是书生，读书不仅要加官进爵，还要辅助苍生，像片子里的书生顶个鸟用
百无一用是书生，用鬼魅的世界来讽刺的寒薄与艰难，却在最终，游移不定，这分明超出了一般鬼片的境界，私以为，好过王菊金的另一部《六朝怪谈》，中国鬼故事的无限可能性，可惜，后人无人继承啊。
百无一用是书生，这里面最坏最恶毒的人就是这个书生。到底哪个是天堂，哪个是地狱？看看这人世的苍凉，比死去还悲哀。