平日下午三点的恋人

年初花了一天时间重温了电视剧《昼颜》，只不过是韩版的。依照之前对韩剧和日剧的刻板印象（日剧约等于现实残酷主义，韩剧约等于浪漫理想主义），这里一定是个大团圆结局，嗯，我没猜错。

我一边看一边理性地分析着，这其中的种种不可能。好多人发弹幕，说看得自己想出轨。试问，可以理直气壮谈恋爱的单身男女，心动率都这么低了，又怎会轮到被生活反复蹂躏的中年人？他们的所谓相爱，难道不是困境中的惺惺相惜吗？就像知恩和正宇，两个守着别人生活默默压抑自己的性格，明明是同一种缺陷。就算心动发生，你有多大把握，自己出轨的那个人能像都画家那样善解人意，像正宇那样舍己照顾？故事之所以是故事，在于几乎不可能，人们之所以被它感动，还是因为稀缺啊。

不知道编剧希望那些身在婚姻困境中的人，看完此剧作何感想，对出轨更害怕了还是更勇敢了呢？

韩剧在日剧的基础上确实有美化。

被出轨的男人们，让人讨厌不起来。知恩的老公就算有个倾慕他的下属，也一直小心保持着身体上的分寸（和他本身性冷淡有一定关系），后期也多有反思。秀雅的老公被策展人坑后，才意识到自己原配的温良贤淑，此处关于男人越在高处越自大的刻画，真的是非常写实。男人嘛，不摔跤，总是看不清自己的。

出轨的女性也不是没有梦想，一味贪图安逸的咸鱼（给知恩安上了写作者的身份，赋予秀雅芭蕾舞者的追求），不过囿于家庭主妇的身份，都被尘封了起来。

为什么不直接美化到，被发现出轨后，很快被成全呢？编剧为什么非要让出轨的男女主人公先找到生活的意义再找到彼此？

就算狗血浪漫如韩剧，也不会轻易让出轨的人过上王子公主般理想生活。因为弱者不配拥有！

多数对婚姻和生活不满的人，之所以偏好用出轨去解救，是因为他们本身的羸弱，不能作为一个独立的人，去主动寻找生活的方向。弱者就算遇到亿分之一的幸运（要说婚后遇到真爱的可能性真的比被雷劈还低），也必须走到命运替他们做出选择的时刻才痛下决心，在造成所有伤害之后才不得不正视现实。

话说回来，女性对婚姻和生活的不满究竟来自何处？

表面上看，是对丈夫的期待落空，再往下挖，是自己被母亲/妻子的身份绑架，个人价值没被既得利益者（通常是丈夫）充分认可。韩剧比较好的一点，加入了婆婆、孩子的立场，知恩婆婆深知出轨对女性的伤害，一直敲打自己的儿子，秀雅的女儿喊出妈妈也有追求幸福的权利。

那男人为什么不认可或不关注女性在家庭中的价值？因为女性的生育价值是逐渐贬损的，出道即巅峰，一旦有了孩子，女人就会被基因自带的母性所绑定，即使后期不再投入，她们也不会离开。越来越多的已婚女性选择不生孩子，其实就是为了避免被母亲的身份绑架。那这个女人天生自带的bug要如何修正，避免被男人钻了空子呢？

传统社会的解法是女人去娘家住几天，要么带娃让老公感受下孤家寡人的痛苦，要么把娃留下，让老公手忙脚乱一地鸡毛。现代社会，这招不灵了，娘家太远是个问题，就算自己走了，依靠外卖和各种外包服务，男人也能吃喝不愁。所以现在的婚姻悲剧高发区是一二线城市的中产及富裕阶层，特别是通过婚姻改变社会地位的女性。

如今想在婚姻里获得足够的尊重和关怀，那就不能继续过去那种耐用品（很喜欢日剧里利佳子的比喻，她说男人对待女人就像对待买回家的冰箱）的思路，得变成最趁手的兵器，帮男人打天下才行。几日不磨就撂挑子，他们不得不每日悉心照料。男人为什么爱车，因为车这玩意，不好好保养，它就不给你好好干活，不像冰箱，你怎么用，跟它是否耐用没多大关系。车还是面子，你不勤擦洗，它就会灰头土脸给你看，让你丢面子分，车子越贵越稀有，男人越舍不得换。千万别做那种踹一脚就灵的老破车，给你点脸色，你就乖乖的，活该他踹你。

男人在外事业的高度其实就是女性在婚姻关系中的气候大环境，如果知恩的老公有权留下女实习生，他会不会更放肆些？秀雅的老公作为商人，如果不那么成功，习惯被恭维，又怎会对妻女颐指气使？如果你既不能成为男人事业的灵感（正如秀雅对都画家），又不能成为他事业&生活的最佳助手（又如女实习生对昌国，爱屋及乌，喜欢他到喜欢他养的鸟），那就不要妄想在家里得到特别优待。生孩子养孩子那是每个女性天生自带的功能，可替代性太强。

幸运的人儿，通常会找到作为妻子的不可替代性价值（决不是性价值），实在找不到，那就找到自己作为独立个人的价值，每个人都是一条河，如果自己是不流动的死水，总去灌溉别人的田地，迟早会干涸。连接更多的河流，增强自己抵御雨季或旱季的能力，只靠天气气候生活，风险实在太大。

看完ep11-12集劇中角色目前面臨的困境，讓我想起過去看過的三本書。

其中一本是近年來在韓國當紅的《82年生的金智英》，另外兩本是維吉尼亞吳爾芙在將近100年前出版的《自己的房間》和《戴洛維夫人》。

維吉尼亞吳爾芙在《自己的房間》裡提到女人似乎總是被打擾，她們從來沒有半小時能稱作是自己的，因此，女人需要擁有自己的房間和一筆屬於自己的錢，才能真正擁有創作的自由。

《戴洛維夫人》裡，主角克萊莉莎則是處在籠中的妻子，丈夫擁有實權，克萊莉莎則是完美扮演著女主人的角色，日復一日她重複實踐日常生活中的瑣事，卻感受到絕大的孤寂，她是母親也是妻子，但永遠不可能是自己。

《82年生的金智英》則是更直白的把女性在社會中遭受的恐懼、疲憊、錯愕、驚嚇、混亂與挫折顯現出來，也提及社會對於女性的不公與偏見，還有性別歧視如何制約和壓抑女性的人生，以及女性在家庭、職場、婚姻中的作出的犧牲有哪些。

目前崔秀雅的處境就是上面三本書中提到的活生生例子...

或許，她年輕時是貪圖榮華富貴嫁給李代表，但是婚後，她擔任起全職家庭主婦的工作，難道這不也是一種勞動，為何沒能獲得等值的報酬？(婚後她只是雅珍媽媽，沒有自己的名字，還被丈夫看不起，奚落她是只會待在家裡的大嬸)

另一種情況是，就算女人走入婚姻也還是維持在工作岡位上，夫妻雙方同樣是在職場，家務事和育兒的工作大多還是落在女人身上，這就是社會普遍性的性別歧視與期待，女人犧牲的永遠都比男人多，卻不准她們喊累還要任勞任怨。

讓我覺得訝異的，是不管100年前或是現代女性所面臨的差別待遇也沒有多大改善，女性受到壓迫的原因究竟是制度上問題，還是人本身特意差別化的問題？

觀察這類父權主義的迷思大部分都還是發生在亞洲區國家(中日韓)，兩性平權平等口號已經喊了這麼多年，似乎還是有些人無感無動於衷，所以才會出現這兩集讓我覺得瞠目結舌的劇情。

崔秀雅是被制度壓迫的對象，李代表剝奪她的經濟自主權，沒車沒錢沒手機，她就像被斷翅的鳥兒哪裡都不能去，沒有行動的自由會讓人窒息！

她離開不只是孩子不需要她而已，更重要的是，她要追求能讓她活著的自由空氣。

若她只是離開家庭去到都河允身邊，那她只是換一個人寄生，

而女人若沒有經濟權，就無法掌握真正的自由。

離開丈夫之後，崔秀雅去找工作而不是遊手好閒讓都河允養她，這一點我倒是覺得很符合崔秀雅的人設。

前面崔秀雅盡情揮霍李代表的錢，用他的錢玩男人玩的理所當然，因為在她心中這是一種對價關係，李代表用錢買她對家庭的任勞任怨，她也花得心安理得，對丈夫沒有愛情，才可以劃分清楚自己的定位。

對都河允她就有不同應對方式，她很明白愛情不能當飯吃！

也知道兩袖清風的他要負擔兩人的生活費有多吃力。

一開始她就說想盡全力幫他(讓他專心作畫)，不願意造成他的負擔讓他去做不想做的事(向李代表低頭賣畫)，這是她對他真愛的證明。

我也很欣賞崔秀雅對於現實的認知感，至少她不只是只活在溫室(愛情)裡的貴婦。

都河允對待兩個女人的不同方式也是愛與不愛的差別...

我猜都河允平日應該是個生活作息不太正常的人，沒錢吃飯就餓個幾頓自己也不在意，因此金館長才會擔心他餓死，用打包飯菜給他吃的藉口常常前來探視。

當然金館長的善意得不到都河允好臉色對待，這樣的男人卻可以為秀雅買餃子回來…

你說，金館長目睹都河允用實際行動愛著崔秀雅該有多情何以堪？

女人真應該聰明一點，明明知道對方不愛你，就應該快刀斬亂麻，否則到最後受傷的還是自己，更何況，都河允也沒必為她的感情負責，金館長想倒貼，都河允也有拒絕的權利…

李代表羞辱折磨都河允又拖著不和秀雅離婚，算是一種灑狗血的拖延戰術，

可悲的是，明知道秀雅不愛他，為了報復出氣還是用這種方法折磨她，李代表的自尊也不允許他低聲下氣求秀雅回來，唯一能夠牽制秀雅的弱點其實還是小孩。

雅珍的成熟超乎我的想像，她能夠理解同情媽媽的處境，也支持媽媽追尋自我。

只是雅珍表現出來的方式，對媽媽惡言相向，斬斷母女關係，更讓秀雅放不下孩子，尤其是還年幼的雅藍，變成秀雅不得不回歸家庭的關鍵。

都河允有自尊有傲氣卻可以為秀雅放下身段受盡委屈，

原先不願意和金館長簽合約是因為不願受制於她，

現在他終於知道沒有錢也留不住秀雅(怎麼可以讓他的謬思女神去餐廳打工)

為了賺兩人的生活費，他勢必會同意簽下進軍歐洲的合約。

秀雅的抉擇也是可以預期，無論如何她都不會棄雅藍不顧，捨棄真愛也會回家看顧孩子，

但我還是冀望編劇能給我們一個不同的女性抉擇，她是母親也是一個有自己名字的個體，都21世紀了，不要再用小孩當藉口來犧牲壓榨女性的人生。

況且，我也不希望編劇如此輕易放過李代表，他們的婚姻明顯出問題(雙方都有責任)，

可是所有懲罰都加諸在秀雅身上，應該也要嚴懲一下李代表，

不然，好像又變相助長了父權主義思維…(男人外遇是天性，女人外遇就該下地獄？)

#平日下午三点的恋人##赵东赫# 故事说到这里，似乎没有再说下去的必要了，希望彼时你们分开的时候，都记得过曾经深爱过对方的那颗心。就算在以后漫长的时间里，再也见不到彼此。都河允最终会失去他的缪斯女神，女神再不是女神只是一个平凡的母亲。我不明白编剧到底想表达什么，如果只是为了三观实在没有必要翻拍不伦的题材。只是每个人都值得深思，令你窒息的生活，你努力挣脱的时候，最终是自己回牢笼，还是选择付出巨大的代价来换取新的生活，爱情和家庭，孩子，如果开始就没有想过这些，那最终，不过是自己进入自己选择的牢笼罢了。

ep15集的結尾讓我揪了心，害怕編劇太忠於日劇結局的悲劇性，於是看16集之前還做好萬全心理建設，不停安慰自己這不過是一齣戲而已。

看完ep16心裡有股說不出的滿足，追劇以來一直懸在半空中的心，終於可以放下，好好享受結尾帶來的餘韻。

都河允和秀雅在一起從來都是患得患失內心沒有一刻安寧，他對秀雅的愛是無庸置疑，問題出在秀雅心中的位置並不是只有他的存在！

愛情很重要，但對秀雅來說，優先順序還是年幼的孩子，數不清有多少夜晚她從夢中驚醒，因為思念孩子夜不成眠，這些都看在都河允眼裡。

我最喜愛都河允的一點，就是他真是個無私的男人(至少對秀雅來說是)，不會因為想要留秀雅在身邊而無視她的悲傷，如果只考量自己的愛情忽略她思念孩子的感受，那麼他也不值得秀雅的這份愛了。

(前面親熱戲都不讓他露，原來是因為沒有練肌肉啊)

當然都河允也有軟弱逃避現實的一面，也想沉醉在溫柔鄉裡不願清醒...

直到健身教練當面指責他傷了他的手才讓他從夢中醒來，領悟到只有他主動放手，秀雅才能夠從愧疚解脫。

當他跟秀雅談分手的時候，連與她眼神接觸都做不到

又不是因為不愛才分開，若是看著她的眼睛，只怕他會跪下來求她不要走。

李代表情緒崩潰跪著求秀雅不要離開，連小孩也哭著要求媽媽留下，看到這裡心裡也涼了一半。

早有預期會有這樣的橋段，真發生在眼前還是覺得內心不是滋味，也不得不感嘆，早知如此何必當初呢？

秀雅雖然說我們已經走了太遠了，下一刻她又拔下戒指和都河允分手！

這一幕讓人心酸又替秀雅感到不值，最終母親還是為了孩子犧牲掉自己的人生。

笑著說再見是一個不容易達到的境界，很佩服秀雅不拖泥帶水的決絕，要都河允忘了她，轉身往不同的方向離開在他看不見的地方掉淚，

祝福留給他悲傷留給自己，人生中唯一一次心的解放，到頭來還是回歸到原點。

秀雅回到了家知恩卻離開了家，以為結局就這樣了無新意的落幕，沒想到最後卻給觀眾一個大驚喜。

在戲劇裡最喜歡使用的手法就是時間來到幾年之後…

每次主人公遇到難解習題都用這樣的方式快轉到未來，我年輕時，會覺得編劇使用這招解套實在很不負責任，現在年紀漸長，開始覺得用時間梗延後處理問題有其存在的必要性。

人都會有思緒卡關的時候，而時間可以沉澱情緒，透過時間能療癒傷口也能帶走悲傷...

回首過去的日子，當時那些激動放不掉的執著，最後其實都變成雲淡風輕微不足道的小事。

孫知恩離婚之後在鄉下邊打工邊從事劇本創作，

崔秀雅則是成為教授成人芭蕾的講師，而且獨自在公寓居住。

知恩要離開前對秀雅說，想要隨心所欲的過日子，三年的時間過去，她們不再依附誰，靠著勞力賺錢養活自己，獨立自主，隨心所欲的繼續生活。

直到最後兩位女主角的歸宿底定，我好像才身心舒坦！

最初牽絆他們讓他們鬱悶的元素消失，不再以誰的誰活著，憑著自己努力，心所嚮往的夢想實現，他們終於成為理想中的自己。

知恩偶然看見敏英成為別人的妻子，自己的前夫也再婚有了小孩...最後她和正宇終於在小屋見面，沒有可以阻擾他們的外因，相視而笑就是圓滿的結局。

都河允雖然遠在西班牙，創作的主題卻還是秀雅的身影，就算分隔兩地心還是相連。

秀雅收到都河允寄來的畫，知道他從來沒有忘記她。

在都河允的畫裡她是飛舞著，她也沒有辜負他的期待，持續的舞著…

感激的是編劇沒有把他們倆未來底定，只要還繼續呼吸，相信他們總有一天會再相見。

七月的时候，我曾经写过一篇名为《昼颜》：这部电视剧真的想告诉我们“出轨就是不对的”吗的影评。这篇文章不仅得到青云评审老师们的青睐，也引发了读者们的讨论。

事实上，《昼颜》在播出以后曾掀起了一波关于“昼颜妻”的热议，之后更是有诸如《背叛》、《不愉快的果实》、《陷入爱情》等同类型热播剧的出现。

擅长拍摄细腻爱情的韩国推出了韩国版《昼颜》，也就是这部《平日下午三点的恋人》

家庭主妇孙智恩（朴河宣 饰）和丈夫陈昌国（郑尚勋 饰）相敬如宾，婆婆有些啰嗦却像疼自己闺女一样关心她，因此智恩的婚后生活看似还算不错。美中不足的是丈夫爱鸟胜过爱她，对她的生活不甚关心。想要有宝宝的智恩，更是因为丈夫性冷淡久久未能如愿。

苦闷的日子里，她在超市打工意外结识了刚搬到她家附近的崔秀雅（艺智苑 饰）以及某所中学的生物教师尹正宇（李相烨 饰）。

崔秀雅外形出挑，在芭蕾舞方面有不错的造诣。家境不算优渥的她只能放弃梦想早早嫁给经营一家出版社的丈夫李英在（崔秉默 饰），扮演着上得厅堂下得厨房的好太太形象。秀雅通过不断外遇来寻找刺激去填补家庭带给她的空虚，直到遇到丈夫出版社的插画师都河允（赵东赫 饰）。

智恩起初并不认同崔秀“靠在外找刺激平衡婚姻”的人生态度，认为这是一种不负责任的做法。但随着时间的推进和秀雅的刻意安排，智恩和正宇越走越近。

木讷老实的正宇生活中也郁郁寡欢，挑战自己的学生、打压自己说风凉话的同僚以及同是生物专业却已经念完博士学位的妻子卢敏英（柳善英 饰）都压的让他喘不过气来。这时候，单纯的智恩对他来说不亚于是冬日里的一道阳光。

大多数的偷情都有被人发现的一天，这六个人的命运又将如何呢？

中年人是出轨的主力军

30岁以内的，不是恐婚未嫁就是刚结婚没几年还在蜜月期。70岁以上的，对权钱、欲望的追求会相对减弱，想要出轨也有些心有余而力不足。有些缠绵病榻的，估计还要倚仗于老伴照顾，庆幸老伴没有为自己年轻时候那档子破事发难。

三十到六十岁则是出轨的“黄金时期”，其中又以35到45岁之间为高发期。

经过一段时间共同生活之后，夫妻二人会感到新鲜感减弱，也会因为生活中的琐事怨怼陡增。现代人结婚大多晚于25岁，“七年之痒”恰好落在男性事业上升、女性怀孕育儿的时期，正是第三者趁虚而入的关键时期。

若是中年不得志的男性，在家中得不到慰藉（或是拉不下面子倾吐），很容易在外面寻找安慰和宣泄。男方家暴、性冷淡或不良嗜好（吸毒、赌博、嫖娼），亦会造成女性出轨以求平衡的情况。

此外，婚后夫妻两地分居也是出轨的主要原因之一。

婚姻中的“电冰箱”

《平日下午三点的恋人》的崔秀雅放弃梦想，嫁给出版社社长后做了全职主妇。丈夫对婚姻和妻子的要求很“朴实”，妻子上得厅堂下得厨房并且把孩子教育好，作为一家之主他只需要为这个家提供经济保障。

至于妻子的想法和情绪，不是他需要去照顾的部分。

在中日韩印等亚洲国家，男尊女卑是一种根深蒂固的观念。不少男性认定有些事是女性的分内之事，比如洗衣做饭带孩子。也就因为这样，衍生出了家庭主妇这么一项“职业”。

就拿我们的近邻日本来说，这个国家以精细和严谨闻名于世，家庭主妇的负担非常重。我曾经听过朋友担心嫁到日本以后，不能给孩子做出花样翻新的便当而害他受到排挤，也害怕因为无法融入邻居或者丈夫同事的太太团而影响丈夫工作。

去年我看过一部叫《砂之塔》的日剧，讲的就是一幢豪宅内一群主妇们勾心斗角的故事。

越是成功的男人，身边越是有一群小帮派的太太们。如果出身家境不如他们，将会被无视甚至会被排挤，也有可能会影响孩子的交友以及丈夫的升迁。

当女主角高野亚纪（菅野美穗 饰）向丈夫哭诉这件事的时候，对方非常不耐烦地说：

“我在外面辛苦工作，你就是在家带带孩子，哪那么多事？能不能少给我惹事儿？！”

丧偶式婚姻，大抵就是这个样子的。

事业有成的男人需要一个好的贤内助支持，就像前阵子大家乐谈的徐峥·陶虹这对模范夫妻。但是，并不是每个主妇都能从家庭琐事中获取快乐和成就感。在日版《昼颜》中，利佳子（崔秀雅）对纱和（孙智恩）有这么一段经典对话：

“结婚就是用失去热情来换取安稳，过了三年丈夫只会把妻子当成冰箱一样对待。打开就有吃的，坏了也不去维修。”

“只有在外面有了男人，才会因为自知理亏而对丈夫和孩子更好，否则谁会甘心为男人去洗内裤呢？”

崔秀雅利用下午三点到五点孩子放学前的“自由”时光，放纵自己去寻找和享受“被爱”的感觉。因着有这样些许的平衡，她才能在丈夫把自己当作按步就按的“电冰箱”的时候，心平气和地点头说是吧。

当她当初在选择了地位和金钱的时候，就做好了生活会是如此的觉悟，就这点来说她不并不值得同情。

与此同时，她又是可悲的。丈夫在给了她经济保障的生活，却没有去尊重她。

然而，像孙智恩那样完全不考虑权钱和地位，一心嫁给爱情的女性们，婚后生活就一定是幸福的吗？

无性婚姻的受害者

幸福的家庭大多相似，不幸的婚姻却各有各的剧本。

家庭主妇孙智恩（朴河宣 饰）和丈夫陈昌国（郑尚勋 饰）相敬如宾，婆婆有些啰嗦却像疼自己闺女一样关心她，因此智恩的婚后生活看似还算不错。美中不足的是丈夫爱鸟胜过爱她，对她的生活不甚关心。想要有宝宝的智恩，更是因为丈夫性冷淡久久未能如愿。

孙智恩和丈夫陈昌国也有一段美好的恋爱时光，因为彼此欢喜决定共度一生。不知哪个环节出了问题，婚后丈夫对她总是提不起兴致。他的注意力似乎都倾注在了两只鹦鹉身上，开口闭口称智恩是“小爱妈妈”。

想要孩子的智恩鼓起勇气撒娇地对丈夫说“偶尔也想亲热一下嘛”的时候，丈夫却以工作太累想早点休息为由躲开了。

相较于日版《昼颜》中爱子如命的婆婆，韩版《平日下午三点的恋人》中的婆婆则更有人情味一些。想要赶紧抱上孙子的婆婆为儿媳妇祈福求药，平时在生活上也关怀备至。智恩日复一日地和丈夫“和平”地生活下去，直到她遇到了尹正宇。

每个人都渴望被爱，每个不被爱的人心里也都有数。智恩一直自欺欺人地反驳崔秀雅那些关于婚姻消极的说法，但“我和丈夫很相爱”这句话却不真实地连她自己都不愿意相信。

「性」这个话题，是保守的国人平时不愿意拿到台面上来讨论的话题。与此相对的是，我们也不得不承认「性爱」本身在婚姻中确实扮演着十分重要的角色。

当婚姻走到了尽头，很少有人敢于承认自己想要离婚真正原因是因为性生活不和谐。这点对于女性来说，就更加难以启齿。很多女性在婚后会觉得，丈夫除了这点不好以外，似乎也没有别的缺点。照顾家庭对自己也不错工资也都如数上交，似乎没什么要离婚的理由。

在很多文化里，女人都像是性的奉献者而没有自主权，不该有“性欲”而只能是配合者。某些中东国家，至今还保留着对女孩施以“割礼”的陋习。女人们强迫自己忽略性的重要，也导致无性婚姻这个明明真实存在的问题却令很多女人羞于启齿。

无性婚姻的受害者们，她们的“出轨”是否可以被原谅呢？

处境尴尬的女强人们

孙智恩和崔秀雅代表了日韩社会中，家庭主妇这个群体的现状。与此同时，另一位女性角色卢敏英（乃梨子）的存在，也向观众们抛出了一个话题：如果自己讨厌做家务，也不想在婚后冠上夫姓，还想拥有属于自己的独立的人生，应该怎么做？

孙智恩的出轨对象尹正宇老师，同样也是已婚人士。相较于未在美国念完博士学位就回国做高中老师的他，妻子卢敏英的成就就要高出许多。她不仅在美国完成了博士学位，回国后事业上做的风生水起。

她看不上丈夫高中老师的这份工作，常常要求他赶紧辞职和她去更好的工作场所。在自己的聚会上，甚至不愿意告诉大家丈夫没念完博士学位这件事。无论日版还是韩版中都未提及正宇的家庭背景，但妻子出生在一个中产阶级家庭，这点也让身为丈夫的他倍感压力。

我曾经在影评《找到你》：姚晨和马伊琍同台演出，找到你其实就是找到我们自己提到过，职场女性的生存环境其实并不乐观。在电影中，观众发现在“弱者”孙芳身边聚集着一些乐于帮助她的人。无论是开小吃店的同乡，还是同为医院的老保姆，甚至是陪酒工作中的同事。

相较于孙芳的周遭，李捷身边的大多是互不信任的人际状态：丑陋的夫妻关系、恶劣的婆媳关系、猥琐的客户关系。甚至是她带出来的徒弟，当孩子不见的事情一发生，对方在派出所对李捷话语中也可以看出根本不信任孩子是真的丢了。

职场女性拼命地赚钱是为了给孩子更好的环境，但事实上她们根本没有时间和精力去核查她们竭尽所里挣来的环境是否真的如他们所愿，更没有时间去顾及枕边人的情感需求和生理心理状态。

即便是心里明白这些，但是“李捷”们、“卢敏英”们并不能放弃自己的事业。

在当下大环境之下，如果没有经济能力就无法社会上安生立命。随着时代的进步和人们思想观念的变革，婚姻和育儿也不再是女性必须奉献全部生命和精力的唯一选择。

婚后选择继续为自己热爱的事业奋斗的女性，就理应遭受另一半的出轨吗？

总的来说，韩版的演员颜值和演技双双在线，剧情较之原版更为丰满。在改编的过程中，编剧对细节的把控相当到位。不仅如此，在选角方面也丝毫没有落后于日版，单是看演员的服化道就能大致推测出剧中角色的人物性格。

然而，《平日下午三点的恋人》最后以7.4分收官。较之原版《昼颜》的8.6分，还是有些差距的。

《昼颜》整体给观众的感觉是“克制”，剧情大多集中在笹本纱和（上户彩 饰）这个角色的心理活动上。在仅有的叙述中，观众能感受到那些陷入不伦恋情后欲不断试探的心情，继而与剧中的角色们产生共情。

如果说《昼颜》中纱和和北野的婚外情唯美得像初恋，那么《平日下午三点的恋人》则是直接将这段不伦之恋拍成了初恋。韩式言情的法宝“柔光、慢镜头、磨皮、BGM”一个不落下，将孙智恩诠释成了全然不谙世事的形象。

如同很多国产类型片中，导演和编剧会树立不正确的阶级对立以求得到观众的热议和共鸣。在《平日下午三点的恋人》中，观众看到的是「对妻子冷淡对女同事侃侃而谈」、「不尊重妻子」这样恶劣的丈夫的形象。

这样的人设安排，难免有让出轨行为合理化的嫌疑。其突出了出轨的“恋爱性”，反之过于弱化了其中的“不伦性”，这也成了本次改编的最大弊端。

我不记得在哪里曾经看到过这样一个问题：“如果在婚后遇到了更喜欢的人，应该怎么办？”

如果确定真的是此生最爱，离婚重新开始，也许是个不错的选择。

（本篇完）

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婚姻，忠诚，真爱。 这些概念，我以前以为自己懂得，其实我不懂。 大家都在说，传统婚姻形式已经过时，不能适应现在后工业社会的人民利益诉求了。我是认同的。 韩剧很好看，但是这也是其缺陷，拍得太唯美了，给了知恩很多说得过去的出轨理由。淡化了故事呈现问题的尖锐性。 我只说智恩和正宇这一对的故事。因为秀雅这样的富贵太太生活我不懂，不能评价。

小中产的婚姻，拮据难过。 时间，精力，金钱，什么都紧巴巴的。夫妻双方成天计较，你给我多少，我要付出多少。谁都觉得自己吃了亏。再生个孩子，马上人仰马翻。 这一切和恋爱时短暂的甜蜜完全不是一回事。 可是恋爱时年轻啊，这些都不懂。 我怀疑很多人现在劝人结婚生孩子的时候，甚至带着一种恶意：这么蠢，这么倒霉的事，不能只有我体会，当然是大家一起来最开心啦。 中日韩家庭伦理和文化上，有很多共通，所以很多剧情三个国家观众都理解无障碍。 但是因为发展阶段有先后，一些细节还是有微妙不同。 差别最明显的是老年人。 日韩现今的老年人曾经是过过好日子的，所以宽容从容的老人很常见。智恩的婆婆，在中国电视剧里很少见。她虽然孤苦，但是会体谅他人，分得清轻重，不偏袒自己孩子，不刻薄别人家孩子。不以欣赏他人受苦为乐事。 中国现在的老人，刻薄、算计、无理的居多，不能全怪他们本性，他们年轻时没怎么享受过从容富裕的生活。老了忽然时代变了，物质丰富了，生活变好了，他们不适应，还是沿用恶狠狠的态度。 正宇这样的男子，温柔，帅，贴心。好是好，可是没什么出息啊（智恩老公也没好到哪里去）。在富裕平稳的社会，不失为良伴。可是这个世界起起落落，万一遇到生活窘迫的时候，不知温柔驯良的他们会怎样应对。会不会焦头烂额，还顾不顾得上对妻子温柔体贴。 智恩的老公，陈昌国，也不算坏，并没有吃软饭，家暴什么的。他是一种软性的“坏”，不关心妻子，不经营婚姻，把妻子当做家里的一个器物，只管用，不管维护。反正器物买回来了，轻易是不会走掉的。理所当然地欺负妻子，控制她的生活，享受她的服务，动不动指责她，对她发泄生活的不满，在婚姻里占尽便宜。这种软性的“坏”，在艰苦时世或许不能计较，可是如今太平盛世，大家生活水平都不差，智恩好好一姑娘，为什么要忍这种“无良”。 最不能忍的是，这种轻慢还是符合道德的。大家都不觉得有什么问题。智恩在婚姻被漠视，觉得辛苦，逐渐枯萎的时候，遇到一个对自己温柔的人，很容易沦陷。这样却是不符合道德的，是不忠诚，要被唾弃和谴责。 实在不行，离婚好了。 人们对已占有的人有一种恶行，就是既然是我的，我怎么滥用损耗都行，别人若染指，就是侵犯我的权益，我必不甘休。强夺得那么辛苦，是因为爱那个东西、那个人吗？并不是，只是对拮据生活中少有的可控制的东西不肯放手。还是为了自己一点可怜自尊心，还想继续占便宜。 所以，现有婚姻家庭制度落后于社会和经济的发展，一些旧的良俗已不能指导年轻人的生活了。