尸鬼

《尸鬼》是2010年的作品了，讲述人与尸鬼生存之战的故事。作品中的人物塑造非常成功，每一句台词都值得回味。

要讲清楚《尸鬼》，首先要明白尸鬼的设定:尸鬼是人类死后的尸体转化过来的生物，必须吸食人类的鲜血，否则会饿死。尸鬼固然不是人类，但保留生前的记忆和人格，就连样貌也几乎跟人类一样，是和人类一样有感情的生物，说尸鬼是人类中的异类也不为过。

为了生存，尸鬼有没有杀人的必要呢？

尸鬼的中心是桐敷沙子，这是一个在评论中被黑得很惨的角色。在我看来却是值得深思的角色之一。沙子有罪，但罪的根源不在她。我们可以分析一下她的出身。沙子还是个孩子的时候，就变成了尸鬼。那时候的沙子并不懂事，变成尸鬼并非她愿，她只有两个选择:要么杀人，要么自杀。对于一个孩子来说，也就没有自杀的勇气。对比一下护士小律，她以成年人变成了尸鬼，也由于救死扶伤的护士的职业，也就做得到自我牺牲。沙子变成尸鬼以后，她的父母依然养着她，每天给人一个仆人吸食。乍看之下，是爱。实则罪孽深重，一方面是杀害了无辜的人，另一方面是助长了沙子的恶。从沙子向室井静信哭诉到后来逃到教堂痛喊 " 神为什么抛弃她、为什么不宽恕她"足以说明她是带着罪恶感活着的，但又想得到别人的理解和神的祝福。多么残忍和可悲的一个人物。

说完了沙子的出身，接着说尸鬼的生存问题，也是尸鬼必须杀人和建造尸鬼村子的原因。有人提出疑问:如果尸鬼每次进食都换个人袭击，这样不就减少了对人类的伤亡？——不可能的。尸鬼的生存问题要分两个方面来讲:一是进食，二是安全问题。尸鬼身份被当众揭穿之后，被人类排斥、伤害、杀死对于尸鬼来说是非常恐怖的。我们看看桐敷千鹤就知道了。尸鬼白天美美睡觉中，不料却被人类拖到阳光底下暴晒、并用锄头等农具活活打死，在人类的视角看来都是残忍的。我们看“下暗示”这个关键词，尸鬼对人类咬一口可以控制人类行为，但这个控制是短暂的，时效一过，人类就会说出自己是被谁袭击和控制了，这对于尸鬼来说是危险的。也就有杀人的必要性。尸鬼每次袭击人类其实对自身也存在一定的风险。只有在一个全是尸鬼的村子里，尸鬼才可以安心睡觉和逛街。沙子活过了几百年，通晓生存之道，也就有了建造尸鬼村子的必要性。

这么一来，不就是为沙子洗白了吗？——不是的。把沙子的问题放到我们自己身上，我们不会像沙子存在“要么自己死、要么别人死”的问题，但是在公司或集体中也会出现自身利益和伤害他人的冲突，也就说明了的个人退让的必要性。为了不伤害他人而做出让步，往往是最好的结果。

立场不一就没有对错，是很大的误区

有人说:这部作品中没有谁对谁错，只有立场不一而已。真是如此吗？立场真的能左右我们对对错的判断？在人类屠杀尸鬼中，尸鬼也做出了反击。被尸鬼咬后的人类受到控制而开枪杀人，本来将被咬的人关起来就可以了，过一段时间就可以摆脱尸鬼的控制了，但还是被冠以 " 叛徒" 的罪名打死。前一分钟还在打尸鬼，后一分钟被尸鬼咬了一口就被人类打死，这是以什么来划分立场的？这场屠杀真的关乎正义？还有室井静信由于帮助沙子逃跑而导致家人被村民们打死，这又说明了什么？这次可是完完整整的无辜人类啊，被村民就这么打死，根本不由一脸懵逼的人解释，这足以说明村民为了泄愤已经彻底疯狂，丧失人性！这已经不是立场的问题了。

思想变态和杀人犯罪那个更可怕？

《尸鬼》中容易给人产生错觉的一个人物是室井静信。他并不是中立的，他企图将自己定位成旁观者，实则是尸鬼一派。他是思想变态者。

沙子企图建造尸鬼村子是为了安定的生活，医生尾崎敏夫不惜残害自己的妻子是为了保护村子，都是面临实际的困境，而室井静信的困境来自于他的内心。

室井静信作为僧侣，不抄经书，反而写小说，这本身就挺有意思。而他写的小说都是 " 被神抛弃的人"，暗指他自己无疑，这就更有意思了，僧侣不是传达神的旨意的人吗？怎么会被神抛弃呢？可以说，他的书并不是什么导人向善的好东西。

我们可以分析一下村子毁灭的原因：村民焚烧尸体导致火势蔓延最终村子毁灭。但是没有沙子的到来哪有这么多事呢。而沙子是怎么来的，世界之大，村子又与世隔绝，沙子是怎么发现的？——是室井静信。很多作家常常会把自己的感情和生活投射入书中，室井静信也不例外。室井静信在一篇介绍村子的异端小说中吸引了沙子，沙子根据作者的联系方式才来到村子的。

"村子被死亡所笼罩"，如果不对村子抱有杀意，怎么会这么写呢。室井静信是被父亲强迫承担责任的，他的自由和这个村子绑在了一起，曾经自杀未遂。表面上扮演性格温厚、慈悲为怀的僧侣，内心却要逃避责任和抑制自己的杀意，这确实对他很痛苦。

室井静信和沙子是互相吸引的关系。室井静信说：沙子使他更了解自己。啥意思呢？虽然沙子杀人无数，但另一个角度来看，就是敢于对命运的反抗挣扎。沙子敢，室井静信不敢。比起杀人无数，室井静信更在意反抗精神。所以室井静信活得憋屈和痛苦。如何解除他的痛苦呢？要么村子灭亡、要他自己灭亡（这里的灭亡指作为人类的精神和肉体一起灭亡）。因此他才自愿跑到沙子的别墅为沙子和辰巳献血。最后绝望的沙子要他一起留下来等死，他反而带着沙子离开，因为村子灭亡了，他自由了。

室井静信的这种自由是可怕的。为什么呢？答案就在他的小说和最后对沙子说的话中。

比较有意思的是，"尸鬼"一词也是来自室井静信的小说《尸鬼》，沙子是否觉得这个词美，所以才自称尸鬼呢。在室井静信的小说《尸鬼》讲了秩序下的山丘中哥哥杀死弟弟的故事：

"我并不是憎恨你"，他对着眼神空洞的弟弟说道。

而弟弟回答说："我知道"。那个尸鬼第一次开口说话："你把我从那片山丘中解放了出来, 那片山丘说到底还是神的所支配的领域,，所以我只是为了讨好神明而扮演着一个好人。我一边压抑着自己，一边厌恶着蔑视着山丘，我只能如此活着，我明明从心底憎恨着这样的生存方式，而你却正和我完全相反，你那么自由！"

"谢谢! 我一直很想死在你的手下"。—— 弟弟说。

他注视着弟弟，然后弟弟消失在他眼前。还不到尸鬼回到坟墓的时间，然而他弟弟却就这样消失了。

他呼唤着弟弟的名字，第一次发出呐喊。他回想起来了，这个名字是自己的名字，他并没有弟弟，杀人的是他，被杀的也是他自己。弟弟从绝望而生，而他却因为这份绝望，杀死了弟弟和他自己。

这个故事的结局非常震撼，把故事中的弟弟说的话放在室井静信身上就明了了，不管是作为死肉腐烂，还是作为尸鬼重生，都是可以使室井静信解脱。当然，他更希望作为尸鬼重生，这样才能得到真正的自由。

不过，在结尾时室井静信对沙子说的话更震撼，也是人狼化之后的室井静信杀掉大川老爷子说的话：

" 神永运是一言不发的，而神的沉默与生死无关。不仅如此，当你被世界孤立时，同时也从神的领域中被排除了出去，没有谁保护你。连被问罪、被谴责的资格都没有。"——"可是，你没有舍弃对神的信仰与思慕，一直活到今天啊"

室井静信的真正意思是：" 沙子啊沙子，自从你变成尸鬼那一刻起，你被人类排斥、被人类伤害，神都没来保护你；那么你袭击人类，神也没有资格问罪和谴责。想要杀人放火就去吧，不需要有罪恶感！" ，倒吸一口凉气。

同样是吃人，怎么不见为丧尸吵的热火朝天？

同样是屠杀，怎么不去挺纳粹主义啊？

因为美型？啧啧。

因为人类杀尸鬼必须血腥残暴受不了，尸鬼吃人就咬一口就好，所以觉得尸鬼就是对的？

一个和平宁静的小镇，最终如此下场，到底是因为什么？？！难道不是因为尸鬼来袭？

口口声声谈人性，你们口中的人性又是什么，自以为是妄尊自大的善良？

因为尸鬼也有正常感情思想，于是大生恻隐之心，觉得美型的妖怪不该死，沙子不该死，可多少人因为她家破人亡？

那么，如果沙子同样是人类，恐怕作为这样一个恶贯满盈的杀人犯，你们恐怕就不会如此圣母了吧。

怎么，对尸鬼就如此宽宏大量，对人类自己就如此刻薄？

为什么打一星，因为作者一直在用一种非常恶心的方式来掩盖一个特别简单的问题，进行所谓的探讨人性。

恶心的方式就是我所讲的美型化以及弱小化，低幼者和所谓叛逆者在美型之下深以为然，觉得美型者天然正义。后期的尸鬼如此弱小被屠杀很可怜。然而精于思考者便会觉得人类的行为某些地方虽有错误，但在大的立场上却是正确的，但偏偏因为设定只能用一种令人生厌的方式来执行这种正确，即杀死吸血鬼所必须用到的血腥方式。如医生对于其妻子所做的人体实验，以及后面人类对于尸鬼的大灭绝，期间作者一直用大量的鲜血来暗示：这很邪恶。真的邪恶吗？被侵略者杀死侵略者很邪恶？回答是的人我不好说你错误，但我觉得你的三观恐怕和主流并不相符谢谢。

而那个简单的问题答案却是：猪吃人有没有错？对的，你没有看错，就是这样的语序。在这部番的情况下，只不过这个猪有智慧，长得漂亮，还会撒娇卖萌而已。作为非感情向的想法，猪吃人当然有错，人吃猪当然正确。这不是什么蛮横的道理，这是生而为人的天然立场。是的，只是因为我们是人。这点真的不需要探讨，你妈在你小时候绝对教过你。然而作者却像我前面所说的，在用拙劣的手段混淆这种概念，和其他真正在用心去探讨人性的作者来比，和那些神作相比，这只是一部跟风山寨的低阶作品而已。为猎奇而猎奇，别人探讨人性是神作，我也要刷波热点。

另外，看了大量其他剧评后，有些一直在分析尸鬼如何如何在玩阴谋，千年老妖婆沙子如何如何恶意卖萌骗取同情，和尚又如何虚伪，但是，我想说，别扯那些虚的，就问一句，提莫的怎么同样这伙人，看丧尸片就不bb了？

看脸是吧，能不这么虚伪吗？

另外，我只想说，在大自然面前根本就没有什么善恶，只是我们刚好更强大而已。

言辞激烈，意在诛心。